Leid und Glück – ein Gegensatz?

Die meiste Zeit sind Körper und Geist nicht eins.

Die Gedanken sind an einem anderen Ort als der Körper.

Sie springen gleichsam dem Körper davon.

Entweder sie halten sich im Vergangenen auf

und erzählen überreichlich die immer gleichen Geschichten,

die wir längst kennen.

Oder sie eilen in die Zukunft und malen Szenarien aus.

Das kann aus Vorfreude geschehen,

oft sind es aber Sorgen- und Angstszenarien.

Was die Gedanken häufig denken, verstärkt sich.

Alles, was wir nähren, wächst und gedeiht,

auch solches, das wir lieber nicht hätten.

 

Deshalb:

 

Wenn die Gedanken nach Hause zum Köper geführt werden,

hört der nicht förderliche Teil des Denkens auf.

Das geschieht durch die Achtsamkeit im Atem.

 

Einatmend weiss ich, dass ich einatme;

ausatmend weiss ich, dass ich ausatme.

Einatmend wird mein Atem tief;

ausatmend wird mein Atem langsam.

Einatmend beruhige ich meinen Atem;

ausatmend fühle ich mich leicht.

Einatmend verweile ich im gegenwärtigen Augenblick;

ausatmend ist es ein wunderbarer Augenblick.

Gestern – Heute – Morgen

Es gibt in jeder Woche zwei Tage, über die wir uns keine Sorgen machen sollten.

Zwei Tage, die wir frei halten sollten von Angst und Bedrückung.

Einer dieser zwei Tage ist das Gestern mit all seinen Fehlern und Sorgen, emotionalen und körperlichen Schmerzen.

Das Gestern ist nicht mehr unter unserer Kontrolle.

Alles Geld dieser Welt, kann das Gestern nicht zurückbringen.

Wir können keine einzige Tat, die wir getan haben, ungeschehen machen.

Wir können nicht ein Wort zurücknehmen, das wir gesagt haben.

Das Gestern ist endgültig vorbei.

Der andere Tag, über den wir uns keine Sorgen machen sollten, ist das Morgen

mit seinen möglichen Gefahren und Lasten den großen Versprechungen

und weniger guten Leistungen.

Auch das Morgen haben wir nicht unter unserer Kontrolle.

Morgen wird die Sonne aufgehen, entweder in ihrem Glanz oder hinter einer Wolkenwand.

Aber eines steht fest: Sie wird aufgehen!

Bis sie aufgeht, sollten wir uns über Morgen keine Sorgen machen, weil Morgen noch nicht geboren ist.

Somit bleibt nur ein einziger Tag übrig: Heute!

Jeder Mensch kann nur die Schlacht eines einzigen Tages schlagen.

Dass wir zusammenbrechen geschieht nur,

wenn du und ich die Last dieser zwei fürchterlichen Ewigkeiten –

Gestern und Morgen – zusammenfügen.

Es ist nicht die Erfahrung von Heute, welche die Menschen verrückt macht,

es ist die Reue und Verbitterung über etwas, was im Gestern geschehen ist,

oder die Furcht vor dem, was das Morgen wieder bringen wird.

Heute ist das Morgen, worüber wir uns Gestern Sorgen gemacht haben.

(Emotions Anonymus)

Freitagstext vom 11.06.2010

neu veröffentlicht:

16.10.2020

Damit die Übung gelingt…..

Für gutes Meditieren ist es förderlich,

bestimmte Eigenschaften zu entwickeln.

Ruhig –

Lass Stille in dein Gemüt einkehren,

wie bei einer Landschaft, über die sich der Abend senkt.

Offen –

Öffne dein inneres Auge wie ein Wanderer,

der am Eingang einer grossen Höhle angekommen ist.

Weit –

Weite deinen Atem und mit ihm deinen Geist,

wie einer, der aufatmet, weil er ein Übel loslassen kann.

Leer –

Befreie dein Bewusstsein von Gedanken,

wie ein Berg, der die Wolken an sich vorbeiziehen lässt.

Hellwach –

Schau nun auf deine innere Landschaft,

wie eine Raubkatze, der auf der Jagd nichts entgeht.

Klar –

Verweile in diesem Augenblick,

wie ein Forscher, der ein Rätsel gelöst hat.

Ruhig –

Die Übung der Ruhe steht immer am Anfang,

aus ihr ergibt und ermöglicht sich alles Weitere.

Max Lang

„In der Stille wieder leben lernen“

Das Gasthaus

Das menschliche Dasein ist ein Gasthaus.
Jeden Morgen ein neuer Gast.

Freude, Depression und Niedertracht –
auch ein kurzer Moment von Achtsamkeit
kommt als unverhoffter Besucher.

Begrüsse und bewirte sie alle!
Selbst wenn es eine Schar von Sorgen ist,
die gewaltsam dein Haus
seiner Möbel entledigt,

selbst dann behandle jeden Gast ehrenvoll.
Vielleicht bereitet er dich vor
auf ganz neue Freuden.

Dem dunklen Gedanken, der Scham, der Bosheit –
begegne ihnen lachend an der Tür
und lade sie zu dir ein.

Sei dankbar für jeden, der kommt,
denn alle sind zu deiner Führung
geschickt worden aus einer anderen Welt.

Rumi, persischer Mystiker (1207-1273)

Dieser Text von Rumi bringt die Offenheit zum Ausdruck, die wir beim Meditieren kultivieren. Einziger Unterschied: Wir bewirten die Gäste nicht, die da auftauchen als Gedanke, Empfindung, Urteil. Sie dürfen da sein, wir bieten ihnen aber nicht noch den Kaffee und Kuchen unserer Meinungen und Kommentare an. Wir ekeln sie aber auch nicht hinaus.
Unsere Aufmerksamkeit gilt unserem Atem, komme, was wolle
… je neu … je jetzt …

Aus: „Tiefe Stille – Weiter Raum: Schweige-Impulse für jeden Tag“
von Marcel Steiner. Kösel, 2009

 

Zen und Sinn

Der sechste Zen-Patriarch Hui Neng (7.Jhr.) sagte:

„Wenn du zur Einsicht gelangen willst, hege keine Abneigung gegen die Welt der Sinne. In der Tat, wer die Sinneswelt nicht verachtet, ist eins mit der wahren Erleuchtung.“

Es führt kein Weg zum Sinn, es sei denn über die Sinne. Die Zen-Erfahrung ist nur über Farben, Formen und Klänge möglich. Wer das „Draussen“ von innen her schmeckt und verkostet, seinen Duft aufnimmt, es achtsam berührt, es erlauscht und sehend wahrnimmt, bringt die Welt über die Sinne ins Innere…

Das Sehen wird zum Schauen, das Hören zum Horchen, das Tasten zum Ergreifen und Ergriffensein, das Riechen und Schmecken zum Kosten und Verkosten. Auf diese Weise bringen uns die Sinne mit der ganzen Wirklichkeit – der inneren und der äusseren – in Verbindung.

Basho (17.Jhr) dichtete:

„Wenn ich aufmerksam schaue, sehe ich die Nazuna an der Hecke blühen!“

Dieses Haiku von Basho ist der poetische Ausdruck für das Unbeschreibliche, Unfassbare. Die Nazuna, eine unauffällige Blume, zeigt sich mir unmittelbar, lässt mich innehalten, staunen…Jede echte Sinneserfahrung lässt Freude und Dank in uns aufsteigen…

Ein Zen praktizierender schrieb:

„Plötzlich nahm ich die Sonne wahr, die durch die kahlen Bäume schien. Ihre Wärme, ihre Helligkeit…Und ohne es bewusst zu wollen, völlig spontan, machte ich „gassho“, das heisst, ich legte die Hände gegeneinander und verneigte mich. Da wurde mir klar, dass es nur darauf ankommt, dass wir uns verbeugen, tief verbeugen können. Nur das. Einfach nur das.“

Niklaus Brantschen

Innere Bewegung….

Inner Bewegung

Dazu gehören
aber nicht um jeden Preis

Ein Stück weit fortgehen
aber nicht für immer

Das alte Gleis verlassen
aber nicht entgleisen

Schweigen
aber nicht ohne Aussage

In Offenheit da sein
aber das Geheimniss der Mitte wahren

Klang sein im eigenen Kreis
aber auch grosse Stille

Gedanken von Maryse Bodé

Wertschätzung

Zen zeigt uns einen Weg auf, wie wir mitten in der Relativen Wirklichkeit das “ Ungeschaffene “  finden und berühren können;

 

Diese Weisheit blüht in jeder Blume, erfahren wir in jeder Wolke und genau betrachtet auch im eigenen Geist.

 

Daraus ergibt sich ganz natürlich ein Respekt gegenüber der Welt und allem Leben und eine immense Wertschätzung für die Lehre des Buddha.

 

aus dem Büchlein Der Sati Zen-Weg von Marcel Geisser

Seite 68

Vertrauen in den Geist….

…Das eine zu lieben und das andere zu hassen,
ist die Krankheit des Geistes.

Gibt es auch nur eine Spur von diesem und jenem,
richtig und falsch, geht die Essenz des Geistes in der Verwirrung verloren.

Wenn man mit einheitlichem Geist in Harmonie mit dem Weg lebt,
hört alle selbstzentrierte Anspannung auf.

Zweifel und Unentschlossenheit enden
und das wahre Vertrauen stellt sich ein.

Auf einen Schlag fallen alle Fesseln weg.
Nichts bleibt kleben, und man klammert sich an nichts.

Alles ist leer, klar, aus sich selbst heraus leuchtend,
frei von jeder gedanklichen Anstrengung.

Leere hier, Leere dort,
doch das unendliche Universum ist stets vor deinen Augen.

Eins ist alles, alles ist eins.

Vertrauen in den Geist ist die Strasse zur Nicht-Zweiheit,
denn die Nicht-Zweiheit ist eins mit dem vertrauenden Geist.

Worte können es nicht ausdrücken, denn der Weg ist ohne

gestern

morgen

heute…

vom Dritten Patriarchen – Seng-ts’an

der Regen hat aufgehört….

 

die Wolken sind wegge­zo­gen,

und der Him­mel ist wieder klar.

Wenn dein Herz rein ist,

dann sind alle Dinge

deiner Welt rein.

Gib diese vergängliche Welt auf,

gib dich selbst auf.

Dann wer­den der Mond

und die Blu­men

dir den Weg weisen.

 Ryokan

Die Erfahrung der Ich-losigkeit

Wenn Buddha von Leerheit und Nicht-Selbst spricht,

was meint er dann damit?

Leerheit bedeutet nicht,

dass die Dinge nicht existieren

und Ich-losigkeit oder Nicht-Selbst

(Sanskrit Anatman) bedeutet nicht

dass wir nicht existieren.

Leerheit bezieht sich auf das

grundlegende Nichtgetrenntsein allen Lebens

auf dem Nährboden von Energien,

aus dem alle Formen des Lebens hervorgehen.

 

Ayyan Chah sagte dazu;

Wenn du versuchst, es intellektuell zu verstehen,

wird dein Kopf wahrscheinlich platzen.

 

Aufrichtigkeit ist das Wichtigste

San Pu hatte Meister Da He zu einer Teezeremonie eingeladen.

Als Da He mit einigen seiner engeren Schüler dieser Einladung folgte, freute sich San Pu sehr.

Vor lauter Nervosität zitterten die Hände und San Pu passierten viele Missgeschicke.

Meister Da He und seine Schüler mussten über die Unbeholfenheit schmunzeln.

Am Ende des Zusammentreffens lobte Meister Da He San Pu in hellsten Tönen für die Teezeremonie.

„War das nicht unangemessen und völlig übertrieben?“,

wollte ein Schüler hinterher auf dem Heimweg wissen.

„Nein“, erwiderte Meister Da He, „obwohl das eine oder andere schief ging,

tat er alles aus einem reinen und aufrichtigen Geist. Das ist das Wichtigste.“

Gekürzte Fassung aus: Das Kostbarste im Leben, Chan-Geschichten und Anekdoten

 

Reines Bewusstsein

Wenn wir das Bewusstsein als frei von Identifikationen erleben, frei von Gier und Hass, werden wir es als offenes Feld des Gewahrseins erfahren, klar, transparent und frei. Das reine Bewusstsein hat zahllose Facetten wie ein Mandala oder ein Diamant…

Es kann als grenzenlose Liebe erfahren werden, als tiefe Stille,

als unendliches Mitgefühl, als unbeschreiblicher Friede.

Reines Bewusstsein ist zeitlos, stets präsent, vollkommen leer, und gleichzeitig entstehen daraus alle Dinge… Dies ist unsere direkte und unmittelbare Erfahrung, die sich in vielfacher Weise ergibt. Wir klammern uns nicht an einer bestimmten Form oder Beschreibung fest.

Ajahn Chah und Ajahn Jumnien sagten stets:

„Lass das Streben, ruhe im Gewahrsein

und erfahre die Freude der Freiheit

im Hier und Jetzt.“

Jack Kornfield

5. Online Dharma Vortrag von Marcel

und wieder darf ich den 5. Online Dharma Vortrag von Marcel für Euch posten

20.06.2020 erwin

 

….die Suche nach einem neuen Dort….

Solange wir nach einem Dort suchen

werden wir niemals ein Hier finden.

Denn sobald wir ein Hier gefunden haben

begeben wir uns wieder auf die Suche

nach einem neuen Dort.

Wir sind nicht auf der Suche nach etwas ausserhalb,

sondern auf der Suche nach etwas in uns.

Oder auf der Flucht vor einer inneren Leere.

Oder wir haben uns verloren und suchen unseren Weg.

 

Im Augenblick stehe ich im Wald, finde ich die Wege

vor lauter Bäumen nicht,

verzettle mich und bräuchte eine Landkarte.

Eine Karte von meinem Inneren

aber kann ich nur selbst zeichnen.

Ein wenig ziellos, ratlos…

Es ist schwer, das Glück in uns zu finden,

und es ist ganz unmöglich, es anderswo zu finden.

 

Nicolas de Chamfort

Offenheit….

Der spätmittelalterliche Philosoph und Prediger, Meister Eckhard erklärt:

„Gott ist ein Nichtgott, eine Nichtperson, ein Nichtbild“…

Und schliesslich: „Gott um Gottes willen lassen.“…

Lorenz Marti

 

Der offene, weite Raum bildet den Ursprung all dessen, was Form annimmt. Dieser „Raum des Bewusstseins“ steht für die Offenheit und unendliche Möglichkeiten des Geistes. Der offene, weite Raum ist eine passende Metapher für unsere wahre Natur: Erkennen wir, wie sich Raum und Objekte, Form und Leerheit bedingen, identifizieren wir uns nicht länger einseitig mit der endlosen Vielfalt an Formen und Bezeichnungen…

Chan-Meister Huangbo Xiyun (gest. 850) gibt uns einen deutlichen Hinweis, dass sich die letzte Wirklichkeit nicht in feste Kategorien fassen lässt:

„Alle Buddhas und alle Lebewesen sind nichts als der Eine Geist, neben dem nichts anderes existiert. Dieser Geist, der ohne Anfang ist, ist ungeboren und unzerstörbar. Er ist weder grün noch gelb, hat weder Form noch Erscheinung…Er überschreitet alle Grenzen, Masse, Namen, Zeichen und Vergleiche.“

Marcel Geisser