Und alles fliesst, so ist nun mal das Leben.
Nichts war und nichts wird immer sein.
So sehr wir auch nach Dauerhaftem streben,
nie treffen wir an diesem Ziele ein.
Was gestern neu war ist heut‘ altes Eisen.
Was lange glänzte, wird auf einmal matt,
und selbst den guten alten Stein der Weisen
gibt’s irgendwann mit Ausverkaufsrabatt.
Was gross war, muss dem Kleinen weichen,
was klein war, macht dem Grossen Platz.
Und wie auch immer wir die Werte eichen,
in jedem schlummert doch schon sein Ersatz.
Die Welt tauscht fliessend ihre Potentaten.
Auch alte Fässer kriegen neuen Wein.
Wir werden stets zu neuen Ufern waten
Und ew’ge Ruhe kann nicht irdisch sein.
Es wechseln Farben, Formen und Signale.
Hier fallen Grenzen, da entsteht’n sie neu.
Einst Undenkbares ist heut‘ das Normale.
Was war, ist morgen eins-zwei-drei vorbei.
So herrscht rundum ein Kommen und ein Gehen.
Der Puls des Lebens ist die Ungeduld.
Die Zeiten ändern sich im Handumdrehen.
Nur Neuem leiht die Zukunft ihre Huld.
Natürlich hilft kein Zögern und kein Klagen,
und auch kein Lauern auf der Wartebank.
Dabei zu sein, bedeutet Neues wagen
und säen ist der halbe Erntedank.
Die Ferien sind Vorbei
am 18. Oktober um 20 Uhr
findet das nächste Zazen statt .
Das Achthaben auf den Atem macht uns
auch Begierde, Aversion und Unwissenheit bewusst
und kann dadurch zu ihrer Überwindung beitragen.
In unserer Atmung spiegelt sich
unsere Gemütsverfassung:
Ist der Geist friedvoll und ruhig,
wird der Atem sanft und regelmäßig sein
stellt aber irgendetwas Negatives sich ein,
sei es Zorn, Hass, Furcht oder Leidenschaft,
wird der Atem rauh, schwer und schnell.
So macht unser Atem uns
auf unseren Gemütszustand aufmerksam
und schafft einen Ansatzpunkt,
von dem aus wir ihn beeinflussen können.
Liebe Freunde unserer Sangha Wettingen
am 30. September beginnen wieder die Herbstferien bis am 13.10.2019
Am Freitag 29. ist unser letzte Zazen
Leider gibt es auch eine schlechte Nachricht:
Herbert hatte heute einen Unfall mit seinem Velo und liegt im Spital Baden und wartet auf die OP,
weitere Infos sobald ich mehr weiss
Am Freitag mache ich den Text und die grosse Glocke.
Nach den Ferien versuche ich mit Eurer Hilfe, die Sangha in Schwung zu halten bis Herbert wieder da ist.
bis am Freitag
Erwin
Die handelnde Weisheit ist die Intuition, mit der die Lebewesen spontan das tun, was getan werden muss….
Dieses Tun folgt dem natürlichen Lauf der Dinge. Wenn der Geist mit vorgefassten Meinungen oder Überzeugungen besetzt ist, kann man jedoch nicht frei agieren.
«Wer die Dinge voller Begehren betrachtet, sieht nur ihre Oberfäche. Wer nichts haben will und nichts festhält, sieht ihr wahres Wesen.» – Lao-tse, Tao te Ching
und
«Das wahre Wesen ist ohne Tun, doch nichts bleibt ungetan. Wunschlosigkeit macht den Geist still, in Stille nimmt alles seinen natürlich Gang .» –
Agetsu Wydler Haduch
Wer präsent ist, wird zum Präsent – für die Welt … Erlaube dir auch heute, ganz bewusst anzukommen bei dir in deinem Leib … nimm ihn wahr, so wie er sich dir heute zeigt … und sage innerlich Ja zu ihm, inde m du dich ganz in ihn einlässt … er ist dir anvertraut, solange du lebst … Im Leib zu sein, heisst, präsent zu sein … denn der Leib kann nicht aus der Gegenwart heraustreten. Nur unser Geist kann in Vergangenheit und Zukunft herumschweifen, der Leib aber ist immer in der Gegenwart. Darum: Bist du ganz Leib und ganz Atem, bist du ganz gegenwärtig. Im Englischen gibt es den Ausdruck „to be present“ und „to be a present“, also „gegenwärtig sein“ und „ein Gesche nk sein“. Nur wer bei sich ist, kann auch bei anderen sein. In dem Mass, in dem ich bei mir zu Hause bin, kann ich auch für andere ein Zuhause sein. Meditieren heisst in diesem Sinn üben, bei sich zu Hause zu sein, ganz unabhängig von den äusseren und inneren Umständen … da sein im Hier und Jetzt, ganz präsent … von Marcel Steiner. Kösel, 2009
Durch die Empfindung von Freude in uns selbst werden wir genährt und haben dadurch weniger das Empfinden von Mangel, von fehlender Perfektion des Lebens an sich oder unserer Mitmenschen…
Sich an dem zu freuen, was im Moment gerade gut ist, ist immer möglich. Es geht also insbesondere darum, die Freude über all die kleinen Dinge unseres Alltags und der Natur (wieder) spüren zu lernen. Stehen nicht ständig die vielfältigen Probleme der Welt im Zentrum unserer Aufmerksamkeit, können wir vermehrt Ruhe und Gelassenheit empfinden. Es geht dabei nicht um die Verdrängung von Problemen, sondern um die Bekräftigung des Positiven, das selbst in schwierigsten Situationen da ist, wenn vielleicht auch nur bei genauer Betrachtung erkennbar.
Damit ist gleichzeitig die Türe offen für Mitfreude (mudita). Die Mit freude ist im Wesentlichen darauf gerichtet, dass man sich selbst mit anderen Wesen für ihr erlangtes Wohlbefinden freut und ihnen wünscht, dieses Wohlbefinden nicht wieder zu verlieren WIKIPEDIA ).
Der Dalai Lama macht bei Mitfreude (mudita) eine einfache Rechnung. Es gibt mehr andere Menschen als mich selbst. Wenn ich also Mitfreude entwickle, so habe ich nicht nur eine tausendfache, sondern eine millionenfache Möglichkeit, diese Art der Freude zu erleben.
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