Es ist alles da …

Ein Optimist, sagen wir, ist ein Mensch, der es wagt, auch einen schwierigen Augenblick offen zu halten auf eine bessere Zukunft hin. Den einen wird diese Haltung wohl in die Wiege gelegt, andere tun sich schwerer damit.

Radikaler Optimismus Joan Halifax

Von Joan Halifax stammt der Ausdruck des radikalen Optimismus. Sie meint damit eine Sicht des Lebens, die die Zukunft gerade nicht mit ein schliesst, die das Leben nicht von der Zukunft erwartet, sondern radikal im Jetzt lebt, dem Augenblick zutrauend, dass er alles enthält, was wir zu einem erfüllten Leben brauchen. Diese Möglichkeit steht uns allen offen, unabhängig von unserem Naturell!
Erlaube dir, heute nichts von der Zukunft zu erwarten. Meditiere nicht, damit du gesammelt in den Tag gehen kannst. Meditiere nicht, damit aus dir etwas Besseres wird. Meditiere ohne Warum. Sei du ein radikaler Optimist, der sich ganz dem Augenblick anvertraut … Atemzug um Atemzug … Es ist alles da …

Aus: „Tiefe Stille – Weiter Raum: Schweige-Impulse für jeden Tag“
von Marcel Steiner. 2018

Vom Leben lernen

Unser Leben ist ein ewiges Lernen. Als Kind dachte ich, nach der Schule ist es geschafft. Aber je älter ich wurde, desto mehr wurde mir bewusst, dass Leben stetiges Lernen heisst.

Von der SONNE lernen, zu wärmen.

Von den WOLKEN lernen, leicht zu schweben.

Vom WIND lernen, Anstösse zu geben.

Von der BÄUMEN lernen, standhaft zu sein.

Von den BLUMEN das Leuchten lernen,

von den STEINEN das Bleiben lernen,

von den BÜSCHEN im Frühling Erneuerung lernen,

von den BLÄTTERN im Herbst das Fallenlassen lernen,

vom STURM die Leidenschaft lernen.

Vom REGEN lernen, sich zu verströmen.

Von der ERDE lernen, mütterlich zu sein.

Vom MOND lernen, sich zu verändern.

Von den STERNEN lernen, einer von vielen zu sein.

Von den JAHRESZEITEN lernen,

dass das Leben immer, an jedem Tag von Neuem beginnt……

Ute Laiendorf

Was für ein Glück!

Zen-Meister Dogen sagte:

Die Gelassenheit innerhalb des Glück und des Unglücks ist das wahre Glück. Wenn du versuchst, dich deines Unglücks zu entledigen, verlierst du damit nur deine Gelassenheit und machst dich selbst noch unglücklicher. Hängst du dagegen am Glück, verlierst du ebenfalls deine Gelassenheit und damit auch das Glück. Nur wenn du dein Leben so akzeptierst, wie es ist, wirst du wirklich glücklich und gelassen sein. Doch glaube nicht, dass sich Glück und Gelassenheit begreifen und mit Worten ausdrücken lassen. Vergiss einfach dein Begreifen-Wollen, hör auf, danach zu streben, glücklich zu sein. Lass deinen Körper und Geist los und überlass dich dem Glück, um so zu sein, wie du bist. Wer willst du sein, wenn nicht du? Wo willst du sein, wenn nicht hier? Wann willst du leben, wenn nicht jetzt? Und genau da bist du in diesem Augenblick. Was für ein Glück!

Abt Muho

 

 

 

Wahre Praxis

 

Wenn du Zazen übst, tue es nicht in der Hoffnung, dass es dir „etwas bringt“. Komm zu dir selbst zurück und sitz. Lass alles los und lass Zazen einfach Zazen sein. Dann wirst auch du einfach du sein, eins.

Abt Muho

Zazen selbst muss Gelassenheit sein, einer Blume gleich, die blüht.

Dainin Katagiri

Gebt euch geduldig der Übung hin, Moment für Moment. Habt keine Erwartungen, keine Hoffnungen oder Wünsche, keine Ängste.

Jeff Shore

Wenn Gedanken auftauchen, lassen wir sie vorbeiziehen, wie Wolken am Himmel oder wie ein Blatt auf einem Fluss, ohne ihnen Aufmerksamkeit zu schenken.

Im Diamant Sutra heisst es: „Wenn der Geist bei nichts verweilt, erscheint der wahre Geist.“

Im Zazen wirst du dir selbst vollkommen durchsichtig. Du erkennst dich selbst als eingebunden ins Universum.

Abt Muho

 

 

 

 

 

Stille…

Stille
Je stiller es wird,
umso mehr haben Geräusche
in der Stille Platz.
Oder umgekehrt:

Stille findet sich dann auch
in allen Geräuschen.
Je stiller es wird, umso eher
hat auch das Gehen
in der Stille Platz.
Oder umgekehrt:
Stille findet sich dann
in den Schritten.

Je stiller es wird,
um so mehr und mehr
hat auch der Alltag
in der Stille Platz,
Oder umgekehrt:
Die Stille findet sich
dann im Alltag überall.

Silvia Ostertag

Das SCHWEIGEN ist ein Urphänomen…

Das SCHWEIGEN ist ein Urphänomen, das immer für den Menschen bereit ist. Kein anderes Urphänomen ist so sehr in jedem Augenblick gegenwärtig wie das Schweigen.

In tausend unnennbaren Gestalten zeigt sich das Schweigen:

Im lautlosen Aufgehen des Morgens.

Im lautlosen Hinhalten der Bäume an den Himmel.

Im wie im Verstohlenen sich abspielenden Niedertauchen der Nacht.

Im schweigenden Wechsel der Jahreszeiten.

Im Fallen des Mondlichts, das wie Regen des Schweigens in die Nacht hinabrieselt,

vor allem aber:

Im Schweigen des Inneren.

Ohne Namen sind diese Gestalten des Schweigens.

Keine grössere Naturwelt gibt es, als die Naturwelt des Schweigens.

Max Picard (1888 – 1965) aus dem Buch

«Die Welt des Schweigens»

Ja sagen zum Leben…

Ja sagen zum Leben
Heisst auch, ja sagen zu sich selbst
Ja zu der Eigenschaft,
die sich am widerwilligsten umwandeln lässt
Von Versuchung zu Kraft
Von Angst in Mut
Von Enge in Weite
Von Gleichgültigkeit in Hingabe
Von Misstrauen in Nähe.

Dag Hammarskjöld

Bewusst ,,Ja!“ zu sagen, ist ein Akt tiefer Öffnung und Zuwendung zu sich und der Welt. Gleichzeitig eröffnet dieses Ja auch andern Menschen Raum und ermächtigt sie, ebenfalls Ja zu sagen. Dein Sitzen heute ist eine Form, dieses ermächtigende Ja nicht nur zu sagen, sondern es buchstäblich zu verkörpern, mit jeder deiner Zellen. In dem du so – bejahend – mit dir sitzt, lernst du, zu dir zu stehen, mit dir zu gehen, in das Leben hinein … darum sitze, mit jedem Funken deiner Energie und jeder Zelle deines Körpers … sei da … sei JA …

Aus: „Tiefe Stille – Weiter Raum: Schweige-Impulse für jeden Tag“
von Marcel Steiner. 2018

Stille

Viele Menschen haben eine Sehnsucht, still zu werden… Stille ist gut und tut gut. Sie macht uns offen, weit und lässt uns atmen…

Wenn der äussere Lärm möglichst wegfällt und „das Geräusch, das meine Sinne machen“, ganz verstummt, vermag ich jene Stimme in mir wahrzunehmen, die mich mit Gewissheit wissen lässt, wer ich eigentlich bin und wie es um mich steht…

Bleibt man in der Stille und läuft nicht davon, stellt sich der Segen der Stille ein, das Geniessen der Stille, das Sein-Dürfen in der Stille. Wie ein Klang, der einem umgibt.

Glocken stören die Stille nicht, man hört sie, aber es schwingt etwas mit, das in die Stille hinein verhallt. Stille wird vielmehr gestört durch den inneren Lärm, den wir machen, durch das Herumhetzen von einer Idee zur nächsten, das Hängenbleiben in der Vergangenheit, das unnötige Hineineilen auf die Zukunft. Aber bestimmt Geräusche und Töne von aussen, etwa das Zwitschern eines Vogels, können vielmehr die innere Stille fördern…

Stille können wir nicht festhalten und besitzen… Habe ich Stille erfahren, geht es darum, auch wieder aus ihr herauszutreten und sie loszulassen…Jeder spirituelle Weg, führt deshalb nach oben und nach unten, nach innen und nach aussen, in die Stille und aus der Stille heraus…-gerade in die Welt und zu den Menschen hin…

Stille ist uns geschenkt um sie weiter zu verschenken. Also darum, sie andere auch spüren zu lassen.

Niklaus Brantschen

Die Versenkung

nimmt dem menschlichen Geist Bild und Form und alle Vielheit ab.

Er gelangt in eine wahr-nehmende Unwissenheit seiner selbst und aller Dinge und wird in den Abgrund der ineinander-fliessenden Einheit getragen.

Darüber hinaus gibt es kein Streben nach Mühen, denn Anfang und Ende sind eins geworden und der Geist ist – sich selbst entsunken – eins mit dem Göttlichen geworden.

Heinrich Seuse (1295-1366),

christlicher Mystiker

Feiern

Wenn Sie achtsam ein- und ausatmen, ist das bereits eine Art Einsicht. Jeder atmet, doch nicht jeder ist sich dessen bewusst. Beim achtsamen Einatmen erkennen Sie, dass Sie lebendig sind. Wären Sie das nicht, würden Sie nicht atmen. Lebendig zu sein ist das grösste aller Wunder. Erfreuen Sie sich daran. Wenn Sie auf diese Weise atmen, wird Ihr Atem zu einer Feier des Leben

Aus: „Einfach Sitzen“ von Thich Nhat Hanh. Barth, 2016

ZEN in der Kunst des Bogenschiessens…

… In die zur Zeremonie erhobene Auslegung der „Grossen Lehre“ des Bogenschiessens glitt ich von Tag zu Tag leichter hinein und führte sie auch mühelos aus, oder genauer gesagt,
ich fühlte mich durch sie hindurchgeführt wie etwa durch einen Traum. Insofern bestätigte sich, was der Meister vorausgesagt hatte. Dennoch konnte ich es nicht verhindern, dass die in sich selbst verlaufende Konzentration immer nur bis zu dem Augenblick reichte, in dem der Schuss fallen sollte.

Das wartende Verweilen in der höchsten Spannung
wurde nicht etwa nur müde, so dass es an Spannkraft verlor, sondern so unerträglich, dass ich aus der Versunkenheit immer wieder herausgerissen wurde und meine Aufmerksamkeit auf die Erwirkung des Abschusses richten musste.

„Unterlassen Sie es doch, an den Abschuss zu
denken“, rief der Meister aus. „So muss er misslingen! “

Ich kann nicht anders“, erwiderte ich, „die Spannung wird geradezu schmerzhaft.“
„Nur weil Sie nicht wahrhaft losgelöst von sich selbst sind, spüren Sie es. Dabei ist alles so einfach. Sie können von einem gewöhnlichen Bambusblatt lernen, worauf es ankommt.
Durch die Last des Schnees wird es herabgedrückt, immer tiefer. Plötzlich rutscht die Schneelast ab, ohne dass das Blatt sich gerührt hätte. Verweilen Sie, ihm gleich, in der höchsten Spannung, bis der Schuss fällt. So ist es in der Tat: wenn die
Spannung erfüllt ist, muss der Schuss fallen. Er muss vom Schützen abfallen wie die Schneelast vom Bambusblatt, noch ehe er es gedacht hat.“

Eugen Herrigel

Konzentration und Erforschung….

Alle Arten buddhistischer Meditation bestehen im Wesentlichen aus zwei einfachen, zeitlosen Qualitäten, der Konzentration und der Erforschung. Konzentration hilft uns, Stille und geistige Ruhe zu entwickeln. Erforschung hilf uns, eine gewisse Klarheit und ein gewisses Strahlen des Geistes zu kultivieren.

Meditation bedeutet einfach, still zu sitzen, ohne irgendetwas zu tun. Unsere Konzentration ist auf den Moment selbst gerichtet, so dass wir für seine Fülle an Emotionen, Gedanken, Geräuschen, Geschmäckern und Gerüchen weit geöffnet sind. Die Erforschung erlaubt es uns, im Moment zu sein, ohne ihm anzuhaften, ohne festzuhalten, ohne Geschichten zu erfinden, Tagträumen nachzuhängen, Bedauern zu üben oder zu planen. Wir sind einfach – und in diesem Moment kann unser Geist hell durchscheinen.

Wir lassen unsere Aufmerksamkeit stetig, aber sanft auf unserem Atem ruhen und versuchen eins mit ihm zu werden. Oder wir konzentrieren uns darauf, einem Geräusch, einem Gedanken, einer Empfindung im Körper – so bewusst wie möglich zu sein. In der Meditation nehmen wir wahr, dass die Dinge von Moment zu Moment ändern. Alles befindet sich in einem Zustand ständigen Fliessens. Wir schätzen und lernen allmählich, unser Leben aus einer Perspektive zu leben, aus der heraus wir Veränderungen akzeptieren und sich mit ihr im Fluss befinden.

Während die Konzentration uns beruhigt und Spannungen abbaut, bringt die Erforschung einen Anflug von Begeisterung in unser Leben hinein. Wir werden feststellen, dass wir bereit sind, mit unseren Gedanken, Umständen und Erfahrungen zu experimentieren und zu spielen. Wir öffnen uns für das Leben und sein Potenzial. Konzentration und Erforschung helfen uns, die innere Landschaft zu erhellen und kreativ auf unsere äussere Umgebung zu reagieren.

Martine Batchelor

Nicht müde werden …

Nicht müde werden,
sondern dem Wunder,
leise wie einem Vogel,
die Hand hinhalten …

Hilde Domin

Diese zarte Geste, so wunderbar ins Wort gefasst, ist eine Haltung mit der wir sitzen können, mit der wir unseren Leib und Atem empfangen dürfen: Ganz fein und zart in Kontakt kommen mit der Haltung des Zazen und dem Fluss des Atems. Alles Zwingen- und Zwängen-Wollen lassen und dem stillen Wunder der Haltung trauen. Anders als ein scheuer Vogel, der vielleicht kommt und vielleicht nicht, sich allenfalls für einen flüchtigen Moment auf unserer Hand nieder lässt, sind Leib und Atem treue Freunde, die uns begleiten, solange wir leben. Dieses Wunder ist jedem Menschen geschenkt. Sitze mit Neugier und Staunen, leise und zart verbunden, als Leib, als Atem …

Aus: „Tiefe Stille – Weiter Raum: Schweige-Impulse für jeden Tag“
von Marcel Steiner. 2018

hast du den Vogel singen hören?

Ein Schüler beklagte sich ständig bei seinem Zen-Meister: „Ihr verbergt das letzte Geheimnis des Zen vor mir.“ Und er wollte es nicht glauben, als der Meister dies verneinte.
Eines Tages wanderte der Meister mit dem Schüler
durch die Hügel der Umgebung, als sie einen Vogel
singen hörten.
„Hast du den Vogel singen hören?“ fragte der Meister.
„Ja“, sagte der Schüler.
„So, nun weisst du, dass ich nichts vor dir verborgen
habe.“
„Ja“, sagte der Schüler.
Wenn du wirklich einen Vogel singen hörtest, wenn du wirklich einen Baum sähest … wüsstest du – jenseits aller Worte und Begriffe.
Was hast du gesagt? Du hättest Dutzende von Vögeln singen hören und Hunderte von Bäumen gesehen? Nun, hast du den Baum oder den Begriff gesehen?

Wenn du einen Baum betrachtest und einen Baum siehst, hast du in Wirklichkeit nicht den Baum gesehen.

Wenn du einen Baum betrachtest und ein Wunder siehst, dann hast du endlich einen Baum gesehen. War dein Herz je erfüllt
von sprachlosem Staunen, wenn du das Lied eines
Vogels gehört hast?

Antony de Mello

Das Kommen und Gehen des Atems…

Wir atmen ruhig und natürlich. Die Aufmerksamkeit ist voll und ganz dem ein- und ausströmenden Atem zugewandt…Der Geist sollte, während wir die Atmung wahrnehmen, klar und gelassen sein.

Zenmeister Thich Nhat Hanh sagt:

„Wenn wir unsere Aufmerksamkeit gänzlich auf die Atmung richten, so erfahren wir, dass unsere Atmung unseren Geist beeinflusst und unser Geist unsere Atmung. Geist und Atem werden eins…“

„Der bewusste Augenblick, in dem der Mensch voll und ganz in der Gegenwart steht, schenkt Glückseligkeit. Erst wer Körper und Geist dem Jetzt öffnet, kann aufgewühlte Gefühle beruhigen und tiefe innere Freude und Verbundenheit mit allem Lebendigen erfahren. Der Weg dazu ist unser Atem… Niemand kann uns davon abhalten, unser Ein- und Ausatmen zu geniessen…“

Sobald uns bewusst wird, dass die innere Sammlung dahin ist, sollten wir ohne jede Reue und ohne Schuldgefühle die Aufmerksamkeit einfach wieder der Atmung zuwenden. Wir kehren zum Atem zurück wie ein Schmetterling, der sich abermals auf einer Blume niederlässt, nachdem er zuvor, ohne ersichtlichen Grund mal nach rechts, mal nach links schweifend, um sie herumgeflattert ist.

Wenn Gedanken auftauchen, versuchen wir nicht, sie aufzuhalten. Wir vermeiden es lediglich, ihnen einen Nährboden zu bereiten. Wir lassen sie einfach nur das weite Feld unseres Bewusstseins durchqueren – so wie ein Vogel über den Himmel fliegt, ohne eine Spur zu hinterlassen.

Matthieu Ricard