Zen
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tat er alles aus einem reinen und aufrichtigen Geist. Das ist das Wichtigste.“
Wenn wir das Bewusstsein als frei von Identifikationen erleben, frei von Gier und Hass, werden wir es als offenes Feld des Gewahrseins erfahren, klar, transparent und frei. Das reine Bewusstsein hat zahllose Facetten wie ein Mandala oder ein Diamant…
Es kann als grenzenlose Liebe erfahren werden, als tiefe Stille,
als unendliches Mitgefühl, als unbeschreiblicher Friede.
Reines Bewusstsein ist zeitlos, stets präsent, vollkommen leer, und gleichzeitig entstehen daraus alle Dinge… Dies ist unsere direkte und unmittelbare Erfahrung, die sich in vielfacher Weise ergibt. Wir klammern uns nicht an einer bestimmten Form oder Beschreibung fest.
Ajahn Chah und Ajahn Jumnien sagten stets:
„Lass das Streben, ruhe im Gewahrsein
und erfahre die Freude der Freiheit
im Hier und Jetzt.“
Jack Kornfield
Der spätmittelalterliche Philosoph und Prediger, Meister Eckhard erklärt:
„Gott ist ein Nichtgott, eine Nichtperson, ein Nichtbild“…
Und schliesslich: „Gott um Gottes willen lassen.“…
Lorenz Marti
Der offene, weite Raum bildet den Ursprung all dessen, was Form annimmt. Dieser „Raum des Bewusstseins“ steht für die Offenheit und unendliche Möglichkeiten des Geistes. Der offene, weite Raum ist eine passende Metapher für unsere wahre Natur: Erkennen wir, wie sich Raum und Objekte, Form und Leerheit bedingen, identifizieren wir uns nicht länger einseitig mit der endlosen Vielfalt an Formen und Bezeichnungen…
Chan-Meister Huangbo Xiyun (gest. 850) gibt uns einen deutlichen Hinweis, dass sich die letzte Wirklichkeit nicht in feste Kategorien fassen lässt:
„Alle Buddhas und alle Lebewesen sind nichts als der Eine Geist, neben dem nichts anderes existiert. Dieser Geist, der ohne Anfang ist, ist ungeboren und unzerstörbar. Er ist weder grün noch gelb, hat weder Form noch Erscheinung…Er überschreitet alle Grenzen, Masse, Namen, Zeichen und Vergleiche.“
Marcel Geisser
Hier für Euch der 3. Online Dharma Vortrag von Marcel
24.05.2020 gepostet von erwin
Liebe Freunde unserer Sangha Wettingen
Kein Zazen – keine Texte
dafür der
1. Online Dharma Vortrag von Marcel
irgend wann geht auch dieser Lock-down zu Ende
06.05.2020 Erwin
Der Weg der Befreiung reicht tief hinein in Vertrauen und Einsicht – hin zum Unnennbaren, bis zur Realisation der Leerheit.
Die Einsicht, von der wir in der Buddha-Lehre sprechen, ist eine Einsicht in die – scheinbare – Doppelnatur des Geistes: Wir sprechen von einer relativen und einer absoluten Sicht…Je genauer und tiefer wir schauen, desto mehr löst sich der bekannte, eingeschränkte Blick auf, der die Wirklichkeit zu sehr mit all unseren Konzepten und längst gefassten Urteilen überdeckt hat…
Die relative Welt und das „Ungeborene“ oder das Tao oder wie wir es behelfsmässig nennen wollen, sind nicht zwei getrennte Dinge!
…Zen zeigt uns einen Weg auf, wie wir mitten in der relativen Wirklichkeit das „Ungeschaffene“ finden und berühren können:
Diese Weisheit blüht in jeder Blume, erfahren wir in jeder Wolke und genau betrachtet auch im eigenen Geist. Daraus ergibt sich ganz natürlich ein Respekt gegenüber der Welt und allem Leben.
Marcel Geisser
Während ich dem Klang der Glocke lausche,
fühle ich, wie sich aller Schmerz
in meinem Innern auflöst.
Mein Geist ist ruhig
und mein Körper entspannt.
Ein Lächeln
wird auf meinen Lippen geboren.
Ich folge dem Klang der Glocke
und kehre zurück
zur Insel der Achtsamkeit,
und im Garten meines Herzens
erblühen die Blumen des Friedens.
https://intersein.de/texte.html
Aus: Leitfaden zum Einladen der Glocke
Glaubst du, das Weltall sei verworren?
Geh des Nachts ins Freie und sieh hinauf zu den Sternen.
Diese Übung wird deine Frage beantworten.
Der überlegene Mensch klärt seinen Geist,
wie das All seine Sterne am Himmel festsetzt.
Er beruhigt seinen Geist,
indem er ihn mit dem Ursprung verbindet.
So beruhigt, wächst er auf natürliche Weise und
schliesslich wird sein Geist weit und grenzenlos wie der
Nachthimmel.
Laotse
Lassen wir unseren Geist zu einem weiten Raum werden,
in dem sowohl freudvolle als auch schmerzhafte
und bedrohliche Gefühle Platz haben.
So wird unser Gleichmut tief und umfassend
wie ein Weltmeer.
Darin gibt es Zeiten der Stille und Zeiten der Stürme.
In der stillen Meditation erfahren wir vielleicht plötzlich,
dass wir und alle Wesen tatsächlich
ganz und gar eins sind mit dem Universum.
Wir sind ein Leben und es liegt mit an uns,
dieses Leben im Miteinander zu gestalten.
In der Erfahrung, dass wir eins sind mit allem Leben,
finden wir einen Frieden jenseits von Angst.
Marcel Geisser
Ihren Ursprung kenne ich nicht, denn sie hat keinen,
aber ich weiss, dass jeder Ursprung aus ihr kommt,
auch wenn es Nacht ist.
Ich weiss, dass es nichts Schöneres gibt,
und dass Himmel und Erde aus ihr trinken,
auch wenn es Nacht ist.
Ihre Klarheit aber ist nie verdunkelt,
und so weiss ich, dass jedes Licht von ihr kommt,
auch wenn es Nacht ist.
Der Strom, der dieser Quelle entspringt;
ich weiss es gut, dass er hervorragend
und allmächtig ist,
auch wenn es Nacht ist.
Johannes vom Kreuz (1542-1591)
Meister Chung Feng (1263-1323) sagte: „Es gibt verschiedene Arten von Geist. Eine Art ist der physische Geist, der in unseren Körpern wohnt und Teil dessen ist, was wir von unseren Eltern geerbt haben. Eine zweite Art ist der bedingte Geist, der auf positive und negative Bedingungen reagiert, je nachdem, wie sie im Augenblick erscheinen. Eine dritte Art ist der spirituelle, wissende Geist. Dieser Geist ist strahlend, überragend und eins. Er wird weder vom Alltäglichen verringert, noch vom Spirituellen gesteigert.“
Der Geist wird nicht geboren und stirbt nicht. Er ist das Wesen des Gedankens. Er ist die vollkommene, erwachte Weisheit, die allen Lebewesen innewohnt…Der Geist hinterlässt nirgendwo Spuren… Er ist hier, er ist dort, er ist überall…Es gibt ein Sprichwort, das besagt: „Der Geist ist weder innen noch aussen, noch dazwischen, weil alles im ganzen Universum von ihm erfasst wird…“
Der Geist ist unsere grundlegende Natur. Er ist unsere Buddha-Natur…Ein Schüler fragte einmal Meister Hui Chung (gestorben 775): „Meinst du, dass die Buddha-Natur unveränderlich ist, während der Geist sich ständig ändert?“…Hui Chung antwortete: „In kaltem Wetter wird Wasser zu Eis, während in heissem Wetter Eis zu Wasser wird. Wenn du verwirrt bist, friert deine Natur in deinem Geist ein. Wenn du erleuchtet bist, schmilzt dein Geist zu deiner Natur. Auf ihren grundlegenden Ebenen sind Geist und Natur dasselbe. Sie erscheinen nur verschieden, abhängig davon, ob wir sie in Verwirrung oder Erleuchtung betrachten.“…
Letztlich ist der Geist wie eine grosse Leere ohne Grenzen. Alles ist im Geist enthalten und nichts befindet sich ausserhalb von ihm. Der Geist ist so weit, wie Weite sein kann…
Beobachte deinen eigenen Geist. Bemerke, dass alle Gedanken aus der vollkommenen Reinheit und Leerheit geboren werden. Denke nach über Gleichmut, Mitgefühl und Nichtanhaftung, die das Wesen von Reinheit und Leere sind…
In der „Sammlung grosser Schätze“ heisst es:
„Der Geist ist wie ein Traum, der träumen kann, dass er kein Traum ist.“
Hsing Yun
Vielleicht habt ihr euch fest vorgenommen im neuen Jahr
wieder regelmässig(er) zu meditieren.
Oder Bekannte von euch zeigen Interesse an Meditation.
Nun denn, nur Mut, setzt eure Vorsätze mit Entschlossenheit in die Tat um;
Fridays for Meditation!
Die nächste Gelegenheit bietet sich bereits am nächsten
Freitag, den 10. Januar, 20 Uhr,
im reformierten Kirchgemeindehaus Wettingen.
Wir alle freuen uns D I C H kennen zu lernen
oder wiederzusehen.
Stress und Erschöpfung entstehen
in deinem eigenen Geist,
der umher streunt und sich in
Phantasiespielen hingibt.
Dein Denken ist immer auf das Bedauern
über Vergangenes
oder auf Bilder einer idealen
Zukunft ausgerichtet.
Aber das sind nur Trugbilder,
die zu nichts anderem führen
als zu Leid und Einsamkeit,
weil sie in Dimensionen angesiedelt sind ,
die gar nicht existieren.
Nur die Gegenwart ist wirklich.
Sie ist deine Lebenskraft,
aus der heraus du etwas
unternehmen, aufbauen und
dein Leben verwirklichen kannst.
Drukpa Rinpoche
Als Buddhist sehe ich den Tod als natürlichen Prozess und Teil des Lebens. Ich akzeptiere den Tod als Faktum, dem ich unterworfen bin, solange ich Teil dieses weltlichen Daseins bin. Da ich weiss, dass ich dem Tod nicht entgehen kann, hat es in meinen Augen keinen Sinn, davor Angst zu haben. Ich sehe den Tod so, als würde man eine abgetragene Kleidung wechseln, doch ist das nicht das Ende aller Dinge. Allerdings weiss keiner, wann er sterben wird.
Daher ist es weise, darauf vorbereitet zu sein und
mit dieser Vorbereitung sofort,
jetzt in diesem Moment, anzufangen.
Jeder Mensch wünscht sich ein Sterben in Frieden, einen friedvollen Tod. Und es sollte uns klar sein, dass wir nicht auf einen friedvollen Tod hoffen dürfen, wenn unser Leben von Gewalt erfüllt ist und unser Geist andauernd von Emotionen wie Wut, Anhaftung oder Angst geprägt wird.
Wenn wir uns also einen friedvollen Tod wünschen, müssen wir unseren Geist so schulen, dass er ruhig und ausgeglichen wird und uns ermöglicht, friedvoll zu leben. Tun wir das nicht, fügen wir uns unvorhersehbaren Schaden zu…
Ob man es jetzt Seele, Bewusstsein oder karmische Energie nennt, dieses Etwas setzt sich fort. Der einzige wichtige Gedanke ist:
Solange wir dieses Leben haben,
sollten wir es auf sinnvolle Weise nutzen.
Dann gibt es am Ende keinen Grund, etwas zu bedauern. Und keine Angst. Das ist alles eine Sache der eigenen Wahrnehmung der geistigen Haltung.
Dalai Lama
Pflichtbewusstsein ohne Liebe
macht verdriesslich;
Verantwortung ohne Liebe
macht rücksichtslos;
Gerechtigkeit ohne Liebe
macht hart;
Klugheit ohne Liebe
macht heuchlerisch;
Ordnung ohne Liebe
macht kleinlich;
Sachkenntnis ohne Liebe
macht rechthaberisch;
Besitz ohne Liebe
macht geizig;
Glaube ohne Liebe macht
fanatisch;
Ein Leben ohne Liebe ist sinnlos,
daher:
Liebet die Menschen,
wenn ihr sie ändern wollt.
Euer Einfluss reicht nur so weit
wie eure Liebe.
Joh. Heinrich Pestalozzi
