Wir lernen Achtsamkeit …

 

Wir lernen Achtsamkeit – selbst nach vielen Jahren der Meditation –,indem wir uns auf das konzentrieren, was uns am vertrautesten ist, unseren Atem. Wir verweilen in der Vertrautheit des Atems. Dann weiten wir unsere Konzentration auf unseren Körper aus und üben, in der Einheit von Atem, Körper und Geist zu verweilen. Wenn wir uns damit vertraut gemacht haben, können wir unsere Konzentration auf die Welt, die uns umgibt, ausweiten. So dehnen wir unser Vertrauen auf Gebiete jenseits der wehrhaften Mauern unserer Furcht aus. In dieser Weise treten wir in eine ununterbrochene, vertraute Beziehung mit dem Sein selber ein.

Aus: „Im Sterben dem Leben begegnen“ von Joan Halifax. Theseus, 2018

 

Geistesruhe

Meist ist unser Geist unstet, launisch, unbeherrscht, hin- und hergerissen zwischen Hoffnung und Furcht, egozentrisch, zögerlich, zerstreut und verzettelt, verwirrt…Ausserdem begehrt er auf gegen jeden Versuch, ihn zu bändigen oder zu schulen, und ist ständig mit innerem Geplapper beschäftigt…

Um unsere Fähigkeit zu innerer Sammlung zu erhöhen, stützen wir uns auf das Kommen und Gehen des Atems.

Wir atmen ruhig und natürlich. Der Geist sollte, während wir die Atmung wahrnehmen, klar und gelassen sein. Der Buddha hat hier das Bild eines Regenschauers verwendet, der die vom Wind aufgewirbelten Staubwolken verschwinden lässt und den Blick auf einen strahlend klaren Himmel freigibt. Der Staub steht für die innere Unruhe und Verwirrtheit, der wohltuende Schauer für die ungeteilte Aufmerksamkeit, mit dem wir den Atem beobachten, und die reine Luft steht für innere Ruhe und Klarheit.

Sobald uns bewusst wird, dass die innere Sammlung dahin ist, sollten wir ohne jede Reue und Schuldgefühle die Aufmerksamkeit einfach wieder der Atmung zuwenden. Wir kehren zum Atem zurück wie ein Schmetterling, der sich abermals auf einer Blume niederlässt, nachdem er zuvor, ohne ersichtlichen Grund mal nach rechts, mal nach links schweifend, um sie herumgeflattert ist.

Wenn Gedanken auftauchen, versuchen wir nicht, sie aufzuhalten. Wir vermeiden es lediglich, ihnen einen Nährboden zu bereiten. Wir lassen sie einfach nur das weite Feld unseres Bewusstseins durchqueren – so wie ein Vogel über den Himmel fliegt, ohne eine Spur zu hinterlassen.

Matthieu Ricard

Der erste Schritt……

 

ist das, was man im Zen „den Geist schärfen“ nennt:

das Üben der Aufmerksamkeit.

 

Normalerweise schweift unsere Wahrnehmung unruhig umher,

nimmt jeden noch so geringen Reiz zum Anlass, um abzuschweifen,

wendet sich im einen Moment diesem zu und im nächsten schon jenem.

 

Nirgendwo verweilt die Aufmerksamkeit lange,

stets wird sie von der Angst getrieben, irgendetwas zu verpassen.

 

Wenn wir unsere Aufmerksamkeit aber konzentrieren,

gewinnt sie enorm an Kraft.

Aus dieser Kraft kommen die Möglichkeiten,

die uns die Stille entdecken lassen.

 

Ohne ein hohes Mass an Aufmerksamkeit

können wir die Stille nicht wahrnehmen,

und ohne die Stille werden wir das Glück nicht finden,

das unabhängig von den äusseren Umständen besteht.

 

aus:„Vom Glück der Stille – Die Kunst das Leben anders zu sehen“

von Peter Steiner. Edition Spuren, 2007

Die Ferien sind Vorbei….

 

 Die Ferien sind Vorbei

 

am 18. Oktober um 20 Uhr

 

findet das nächste Zazen statt.

Atem

Das Achthaben auf den Atem macht uns

 

auch Begierde, Aversion und Unwissenheit bewusst

 

und kann dadurch zu ihrer Überwindung beitragen.

 

In unserer Atmung spiegelt sich

 

unsere Gemütsverfassung:

 

Ist der Geist friedvoll und ruhig,

 

wird der Atem sanft und regelmäßig sein

 

stellt aber irgendetwas Negatives sich ein,

 

sei es Zorn, Hass, Furcht oder Leidenschaft,

 

wird der Atem rauh, schwer und schnell.

 

So macht unser Atem uns

 

auf unseren Gemütszustand aufmerksam

 

und schafft einen Ansatzpunkt,

 

von dem aus wir ihn beeinflussen können.

 

 

Bercholz/Chaedzin, Ein Mann namens Buddha 

eine schlechte Nachricht und letztes Zazen vor den Herbstferien….

Liebe Freunde unserer Sangha Wettingen

 

am 30. September beginnen wieder die Herbstferien bis am 13.10.2019

Am Freitag 29. ist unser letzte Zazen

Leider gibt es auch eine schlechte Nachricht: 

Herbert hatte heute einen Unfall mit seinem Velo und liegt im Spital Baden und wartet auf die OP,

weitere Infos sobald ich mehr weiss

 

Am Freitag mache ich den Text und die grosse Glocke.

Nach den Ferien versuche ich mit Eurer Hilfe, die Sangha  in Schwung zu halten bis Herbert wieder da ist.

bis am Freitag

Erwin

Präsenz

Wer präsent ist,

wird zum Präsent –

für die Welt …

Erlaube dir auch heute,

ganz bewusst anzukommen

bei dir in deinem Leib …

nimm ihn wahr, so wie er sich dir heute zeigt …

und sage innerlich Ja zu ihm,

indem du dich ganz in ihn einlässt …

er ist dir anvertraut, solange du lebst …

Im Leib zu sein, heisst, präsent zu sein …

denn der Leib kann nicht

aus der Gegenwart heraustreten.

Nur unser Geist kann in Vergangenheit

und Zukunft herumschweifen,

der Leib aber ist immer in der Gegenwart.

Darum: Bist du ganz Leib und ganz Atem,

bist du ganz gegenwärtig.

Im Englischen gibt es den Ausdruck

„to be present“ und „to be a present“,

also „gegenwärtig sein“

und „ein Geschenk sein“.

Nur wer bei sich ist,

kann auch bei anderen sein.

In dem Mass, in dem ich bei mir zu Hause bin,

kann ich auch für andere ein Zuhause sein.

Meditieren heisst in diesem Sinn üben,

bei sich zu Hause zu sein,

ganz unabhängig von den äusseren

und inneren Umständen …

da sein im Hier und Jetzt,

ganz präsent …

Aus: „Tiefe Stille – Weiter Raum: Schweige-Impulse für jeden Tag“

von Marcel Steiner. Kösel, 2009