Gelassenheit

Lass deinen Geist still werden wie einen Teich im Wald.

Er soll klar werden, wie Wasser, das von den Bergen fliesst.

Lass trübes Wasser zur Ruhe kommen, dann wird es klar werden,

und lass deine schweifenden Gedanken und Wünsche zur Ruhe kommen.

Buddha

Lass den Vogel im unermesslichen Himmel deiner Gelassenheit fliegen.

Befreie den Fisch im bodenlosen Ozean deiner Toleranz.

Zen-Weisheit

Gelassenheit kommt von „lassen“

Das Wort Gelassenheit kommt von „lassen“ die Dinge sein lassen, wie sie sind. Es ist ein vollkommen un-manipulativer Zustand, der nichts verfestigt, also nichts an seinem natürlichen fliessen hindert. Es ist ein raumhafter Zustand vollkommener Akzeptanz und Bewusstheit, einhergehend mit dem Gefühl wacher Entspanntheit.

Gelassenheit ist eine bewusste Entscheidung, den Dingen ihren natürlichen Lauf zu lassen. Es ist die Haltung eines vorurteilsfreien Beobachters, wertneutral, bewusst wahrnehmend, jedoch nicht eingreifend in das Geschehen.

Muskulatur, die sich durch das starke Wollen angespannt hat, darf sich wieder lösen. Unser gesamter Organismus folgt dann diesem Prozess der Loslösung, Gedanken können wieder frei fliessen, Kreativität kommt in Bewegung und Lösungen können sich natürlich entwickeln.

aus Maren Schneider „Der Weg der Achtsamkeit“

Kein Zen ohne Erleuchtung

Die wahre Geisteshaltung ist die der inneren Gleichmut.

Je gelassener du wirst, desto friedvoller

wird auf ganz natürliche Weise deine Welt, die du erlebst.

Dies ist so, weil du bei deiner inneren Loslösung

zur heiteren Gelassenheit gelangst,

und nach und nach mit deinem wahren Sein

und somit mit der allumfassenden Ganzheit in Einklang kommst.

In dir selbst ruhend, wirst du dich mitten in der Welt

einer vermeintlichen Vielheit bewegen

und kannst die Dinge lassen, wie sie sind.

 

Zensho W. Kopp

 

Gelöbnis für den Menschen

Lasst uns in Ruhe und Gelassenheit

zu unserem wahren Selbst erwachen

zu wahrhaft mitfühlenden Menschen werden

unsere Fähigkeiten ergründen und gebrauchen

Entsprechend unserer jeweiligen Berufung;

Das Leid erkennen im Einzelnen und in der Gemeinschaft.

Seine Ursache und die Richtung kennen lernen,

die die Geschichte nehmen sollte.

Einander als Geschwister die Hand reichen

hinaus über Grenzen von Rasse, Nation und Geschlecht.

Lasst uns voll Mitgefühl geloben;

Die tiefe Sehnsucht des Menschen, nach der Befreiung

wahr werden zu lassen zu schaffen

in der jede und jeder leben kann

in Wahrheit und Fülle.

Hinsamatsu Shin ichi

aus dem Büchlein der Sati Zen-Sangha Haus Tao

 

Was IST ein reines Leben?

Anschliessend an die Geschichte vom Zen-Meister Hakuin, dem ein Kind „untergeschoben“ wird geht Margrit Irgang auf die Aussage: “ der ein wahrhaft reines Leben führt“ ein.

Das Zen spricht von unserem ursprünglichen Geist als einen klaren Spiegel. Wenn der Spiegel keinen Staub angesetzt hat, spiegelt er das, was ist, genau so wie es ist. Staub verzerrt die Spiegelung, und „Staub“ sind unsere Gedanken, Vorstellungen, Wünsche und Abneigungen.

Ein reines Leben ist ein Leben als klarer Spiegel.

Ein Wahrnehmen dessen, was ist – genau so wie es ist, ohne es nach unseren Vorstellungen umzubiegen. Ein reines Leben ist ein Leben, in dem es kein  „Ich“ als Bezugspunkt gibt.

Hakuin sah, dass ihm da keine Zumutung überreicht wurde, sondern ein Baby – Dann wurde es ihm weggenommen. Ich nehme an das der alte Zen-Meister traurig war. Das wird für ihn kein Problem gewesen sein. Traurigkeit ist da, Schmerz ist da, Einsamkeit ist da. Sie gehören zum menschlichen Leben, sie geben ihm Farbe, ob wir sie mögen oder nicht. Darunter zu leiden ist aber unnötig. Leiden entsteht in unserem Geist, durch unser Nicht-akzeptieren dessen was ist. Leiden ist Staub auf dem Spiegel.

Als die Mönche durch die falschen Anschuldigungen ( sie hätten eine junge Frau ermordet und sie im Klostergelände vergraben ) verwirrt und aus der Fassung gebracht waren, schickte sie Buddha auf den gewohnten Almosengang. Wir tun einfach das was zu tun ist, und lassen uns nicht von unerwarteten Ereignissen aus der Bahn werfen. Auf die Frage was Zen sei, pflegten die alten Zen-Meister ihren Schüler zu sagen, „Geh weiter!“  Der Schüler wurde damit keineswegs abgeschmettert, im Gegenteil; er wurde in die Praxis hinein-gestossen. Was sonst sollen wir tun, als weiterzugehen? Alles verändert sich unaufhörlich, wir können nicht zurück, wir können nicht einmal unbeweglich verharren, „Geh  weiter!“  ist die tiefe Weisheit des Zen, und sie ist ein Zauberwort  für die Praxis der Achtsamkeit. Wir werden tausend Mal aus der Achtsamkeit fallen, werden Namen und Daten vergessen, falsche Entscheidungen fällen, anderen Menschen nicht gerecht werden. Sollen wir uns die Haare raufen über unsere anscheinend unausrottbaren Unachtsamkeit? Sollen wir die Hände in den Schoss legen und aufhören zu praktizieren, weil ja doch alles keinen Zweck hat? Nein wir gehen einfach weitet, Schritt für Schritt.

Diese Metapher dürfen wir wörtlich nehmen; Ich weiss kein besseres Heilmittel gegen die Aufgwühltheit des Geistes als eine Gehmeditation.

Wenn mir wieder einmal jemand ein Baby untergejubelt hat, ziehe ich meine bequemen Schuhe an und gehe am Flussufer hinter meinem Haus entlang. Ich setze den linken Fuss auf das Gras und atme ein und setze den rechten und atme aus. Der Fuss rollt von der Ferse bis zu den Zehen ab, ich spüre die Kiesel zwischen den Grasbüscheln und den Wind auf meiner Haut.  Ich sehe den Silberreiher im Schilf stehen und höre den Schrei des Eichelhähers.

Links – rechts – einatmen – ausatmen

So verbinde ich mich wieder mit dem Augenblick, mit seiner Schönheit, Wahrheit und Kraft.

Ich nähre die Samen der Gelassenheit in mir, und wenn ich nach Hause komme, kann es sein das ich mir die falsche Anschuldigung (Geschichte von Hakuin )  durch den Kopf gehen lasse und murmle “ ach tatsächlich?

aus Margrit Irgang – dieser Augenblick – Theseus