Das Achthaben auf den Atem macht uns
auch Begierde, Aversion und Unwissenheit bewusst
und kann dadurch zu ihrer Überwindung beitragen.
In unserer Atmung spiegelt sich
unsere Gemütsverfassung:
Ist der Geist friedvoll und ruhig,
wird der Atem sanft und regelmäßig sein
stellt aber irgendetwas Negatives sich ein,
sei es Zorn, Hass, Furcht oder Leidenschaft,
wird der Atem rauh, schwer und schnell.
So macht unser Atem uns
auf unseren Gemütszustand aufmerksam
und schafft einen Ansatzpunkt,
von dem aus wir ihn beeinflussen können.
Bercholz/Chaedzin, Ein Mann namens Buddha
Buddhismus
Buddhismus studieren heisst,
sich selbst studieren.
Meister Dogen
Diese Worte stammen von Meister Dogen.
Sie lassen erahnen, wieso der Buddhismus resp.die Meditation
bei uns so grossen Anklang findet:
Es geht nicht um eine Theorie, sondern um mein Leben.
***
Beim Sitzen komme ich in eine tiefe Begegnung mit mir selbst.
Das geschieht manchmal zu unserer Freude,
manchmal aber erschrecken wir auch über die Anteile unserer Seele,
die uns da begegnen.
Erhalte dir stets einen Geist der Offenheit und der Frische,
der mit einer wohlwollenden Neugier sich dem öffnet,
was sich zeigt … ohne zu werten und zu verurteilen,
heisse willkommen, was auch immer in deinem Geist auftauchen mag …
fliehe nicht, sondern bleibe deinem Atem verbunden,
der dich wie das Seil eines Seiltänzers
durch alle Abgründe deiner Seele hindurch leiten wird…
traue ihm, je.. neu, je.. jetzt …
Aus: „Tiefe Stille – Weiter Raum: Schweige-Impulse für jeden Tag“
von Marcel Steiner. Kösel, 2009
Der Dalai Lama wurde einmal gefragt
was ihn am meisten überrascht?
Seine Antwort war;
Der Mensch, denn er opfert seine Gesundheit,
um Geld zu machen.
Dann opfert er sein Geld, um seine Gesundheit wieder zu erlangen.
Und dann ist er so ängstlich wegen der Zukunft,
dass er die Gegenwart nicht geniesst.
Das Resultat ist, dass er nicht in der Gegenwart,
sondern in der Zukunft lebt.
Erlebt, als würde er nie sterben.
Und dann stirbt er und hat nie wirklich gelebt
Die wahre Frucht des spirituellen Lebens ist nicht, dass wir uns besser fühlen, oder mehr Klarheit erfahren. Diese Dinge gehören sicher dazu, aber die wirkliche Heilung auf unserem spirituellem Weg ist die Transformation aus dem selbstbezogenenem Leben des Ich – als ein Ich.
Wenn wir die Wahrheit dessen, wer wir wirklich sind, erkennen – dass das Wesen unseres Seins – Verbundensein aus Liebe ist, lernen wir mehr und mehr aus dem Zen – Herzen zu leben.
Aus der Seinsgüte zu leben wird nach und nach zur natürlichen Antwort auf das Leben, selbst inmitten unseres all zu menschlichen Schmerzes…
Die Leichtigkeit des Lebens aus dem erwachten Herzen ermöglicht es, dass wir zunehmend aus Freude und Dankbarkeit Leben
Ezra Bayda Zen Herz
Menschen, die zum ersten Mal der Aufforderung
begegnen, alles loszulassen, fragen oft:
„Ich muss ja auch leben, wie soll das denn gehen,
wenn ich alles loslasse?“
Tatsächlich aber kannst du nur dann richtig leben,
wenn du loslässt
*
Eine Handlung, die im Loslassen vollbracht wird,
ist harmonischer, natürlicher, tiefgründiger,
schöner, wahrhaftiger und heilsamer
als jede erdenkliche Handlung
aus Überlegung und Absicht
*
Für einen Übenden ist daher alles
im täglichen Leben der Weg.
Weil er loslässt und in Ruhe verweilt,
ist alles was er tut
Gegen, Stehen, Sitzen und Liegen
in natürlicher Harmonie mit dem Dharma.
aus Vertraue und LASS ALLES LOS von Zen-Meisterin Daehaeng
der alte Baum im Nebel
„Wenn du das Heilige liebst und das Gewöhnliche verachtest, dümpelst du immer noch auf dem Meer der Verblendung.“ Es gibt nichts Heiliges im Zen Buddhismus.
Buddha steckt in allem und jedem. Wenn du versuchst dir ein Bild von Buddha zu machen und dieses als Heilig ansiehst so irrst du.
Lege alle deine Gedanken ab, so siehst du die Wahrheit. Alles ist Heilig oder nichts ist heilig. Beides sind nur Projektionen deines Ichs. Sie sind nur als Anfang des Weges gut doch wenn du voranschreitest musst du dich von all diesen Vorstellungen trennen.
Siehe die große Leere die in allem steckt und die dir aus allen Winkeln zuruft: Suche mich nicht so wirst du mich finden, doch wenn du mich suchst wirst du mich verlieren.
Die Leere und Buddha sind eins mit dir und mit allem. Sie sind immer bei und in dir.
Nimm dir Buddha als Rettungsboot damit du aus dem Meer der Verblendung zum Ufer der Erkenntnis gelangen kannst, doch wenn du das Ufer erreicht hast so musst und wirst du dich auch von ihm lösen. Dann bist du er, das Boot, das Meer und auch das Ufer das du erreicht hast. Alles ist dann in dir und du bist alles.
Schreite voran und sieh dich nicht um, mache dir keine Bilder sondern löse dich aus allen Abhängigkeiten deines Geistes.
Lin-chi, (japanisch: Rinzai, gestorben 866) chinesischer Zen-Meister
Gesehen By Uwe Goeritz, artkreativgoeritz.wordpress.com
„Erst nachdem ich Krebs bekommen hatte, fing ich wirklich an, auf die Kostbarkeit jedes Atemzuges zu achten, auf den Augenblick jedes Gedankens, bis ich sah, dass dieser Augenblick alles ist.
Alle meine anderen Zenlehrer schenkten mir bestimmte Vorstellungen. Dieser Lehrer dagegen leitete mich an, mein Leben unmittelbar zu erfahren. Als ich Krebs bekam, lag es an mir, geboren zu werden, ehe ich starb.“
Der Tod ist unsere Daseinsangst, und letztlich auch seine Heilung.
Kenneth S. Leong
