Leiden und Loslassen – von Jack Kornfield

Der Freitagstext einmal als Hörbuch also gemäss Zen

“ nur hören „

1. Die erste der Vier Edlen Wahrheiten

2. Die Ursachen des Leids

3. Loslassen

4. Die Gnade des Loslassens

5. Die Früchte des Loslassens

 

Ansichten…

 

Als ich den Waldmönch  Ajahn Chah einmal fragte,

was das grösste Problem seiner Schüler sei meinte er:

„Ihre Ansichten.

Sie haben zu allem und jedem eine feste Meinung,

über sich selbst, über die Praxis, über die Lehren des Buddha…

Sie sind viel zu schlau, um noch zuzuhören.

Das ist, als wolle man Wasser in eine Tasse füllen

und entdeckt, dass die Tasse voll mit altem, abgestandenem Tee ist.

Die Tasse wird erst wieder brauchbar, wenn der alte Tee weggeschüttet wird.

Ihr müsst euren Geist von euren Ansichten befreien.“

Jack Kornfield

Die natürliche Freiheit des Herzens

Weisheit entsteht, wenn man in allen Lebenslagen achtsam ist. Eure Praxis sollte am Morgen beginnen, wenn ihr erwacht. Und sie sollte weitergehen, bis ihr abends in den Schlaf fällt.

Wichtig ist nur, dass ihr aufmerksam bleibt, ob ihr nun arbeitet oder meditiert oder die Toilette benutzt. Versucht achtsam zu sein und den Dingen ihren Lauf zu lassen.

Dann wird euer Geist immer ruhiger und ruhiger, ganz egal, in welcher Umgebung ihr euch aufhaltet. Er wird still wie eine klare Bergquelle. Dann kommen alle möglichen Tiere, um an der Quelle zu trinken.

Ihr seht die Dinge der Welt ganz klar, ihr seht seltsame und wunderbare Dinge kommen und gehen. Aber ihr werdet still bleiben.

Dies ist das Glück des Buddha.

Ajahn Chah

über den Geist….

Tatsächlich ist nichts wirklich verkehrt mit dem Geist. Er ist von sich aus völlig rein und in Frieden. Wenn er jedoch nicht in Frieden ist, kommt das daher, dass er Stimmungen und Launen folgt.

Der Geist an sich ist unabhängig von allem. Er kann entweder unbewegt und in Frieden sein oder bewegt, wenn Stimmungen in trügen. Der ungeschulte Geist ist dumm; Sinneseindrücke verleiten ihn und er verliert sich in Freude und Traurigkeit. Doch der Geist ist mit diesen Dingen nicht identisch. Freude oder Traurigkeit  sind nicht der Geist selbst, sondern nur Stimmungen, die erscheinen und uns täuschen. Der ungeschulte Geist folgt diesen Dingen und wir identifizieren uns dann jeweils mit dem Wohlsein oder Unwohlsein.

Tatsächlich ist unser Geist von Natur aus bereits  unbewegt und in Frieden…..wirklich in Frieden, wie ein Blatt, das still am Baum hängt wenn kein Wind weht. Kommt der Wind bewegen sich die Blätter. So wie die Bewegung der Blätter durch den Wind entsteht, wird die Bewegung des Geistes durch die Sinneseindrücke hervorgerufen, denen er folgt. Wenn er ihnen nicht folgt, ist er unbeweglich. Wird aber die wahre Natur der Sinneseindrücke erkannt, bleiben wir unbewegt.

Unsere Praxis besteht einfach darin. den ursprünglichen Geist zu sehen. Das heisst wir müssen den Geist schulen, die Sinneseindrücke zu verstehen und sich nicht in ihnen zu verlieren. Den Geist zur Ruhe zu bringen, ist das Ziel der Meditation, welche wir wenn möglich täglich ausüben

Der alltägliche Geist ist nicht ruhig, er ist immer in Bewegung und es fehlt ihm an Kraft. Den Geist zu stärken oder den Körper zu stärken, ist nicht das gleiche. Um den Körper zu kräftigen, müssen wir ihn bewegen und trainieren. Aber den Geist zu stärken, bedeutet, ihn zu beruhigen und nicht dauernd an dieses oder jenes zu denken. Den meisten  von uns geht es so, dass der Geist niemals wirklich in Frieden war und noch nie die Kraft des Samadhi hatte.

Um den Geist zur Ruhe zu bringen, müssen wir das richtige Gleichgewicht finden. Wenn wir versuchen ihn zu sehr zu zwingen, verfehlen wir das Ziel; doch wenn wir nicht genug versuchen, kommt er auch nicht zur Ruhe.  Das richtige Gleichgewicht, finden ist wichtig. Wenn wir in Meditation sitzen, richten wir den Geist in einem ganz bestimmten  Bereich ein:

Wenn der Atem ausgeglichen ist, nehmen wir ihn als unser Meditationsobjekt. Beim Einatmen ist der Anfand des  Atems an der Nasenspitze, die Mitte des Atems in der Brust und das Ende des Atems im Bauch. Das ist der Weg des Atems. Wen wir ausatmen, ist der Anfang des Atems im Bach, die Mitte in der Brust und das Ende an der Nasenspitze. Das ist der Weg des Atems.

Wir beobachten nur noch wie unser Atem, ein und aus geht….ein und aus und wieder ein und aus…Es ist nicht nötig, an irgendetwas Bestimmtes zu denken. Wir konzentrieren uns mit fortwährender Achtsamkeit im Moment nur auf diese einfache Aufgabe. Weiter gibt es nichts zu tun als ein und auszuatmen.

Bald wird der Geist ruhiger  und der Atem immer feiner. Geist und Körper werden leicht. Das ist der richtige Zustand für die Arbeit der Meditation.

Aus dem Büchlein „Der Weg in die Freiheit“ von Ajahn Chah